Tito Brandsma: Lições para viver com a doença

Uma reflexão de Gregory James Geaney, O. Carm.

Nem por um minuto ousaria me comparar a Tito Brandsma, carmelita, prestes a ser canonizado santo. A única coisa que temos em comum é o nosso “carmelita”, nada mais. Mas não posso deixar de ver alguns paralelos nas jornadas de nossas vidas, paralelos que são reconfortantes para mim à medida que envelheço e finalmente devo enfrentar a morte em tempo real como Titus enfrentou. Os paralelos são socos no estômago imprevistos (ou noites escuras passivas do espírito) ocasionados por 1) tempo forçado passado sozinho na cela e 2) a perspectiva de morte prematura pairando sobre a cabeça. Ambas as experiências levam a uma sensação avassaladora de inutilidade e a uma sensação avassaladora de impotência.

Talvez Titus visse seu encarceramento na Holanda dos anos 1940, mas eu não vi chegar a Pandemia de Covid no Peru dos anos 2020. Em março de 2020, passei de pastor ocupado em Pucusana, uma cidade de pescadores ao sul de Lima, para prisão perpétua na casa paroquial de Pucusana. Foi um bloqueio estrito, a mãe de todos os bloqueios na América do Sul na época. De repente, minha cela se tornou mais do que apenas um refúgio diurno das obrigações pastorais ou um lugar noturno para deitar minha cabeça. Tornou-se um eremitério de estilo honesto para Deus do século 13, do tipo que você encontraria no Monte Carmelo em 1207 ou mais.

Em 19 de janeiro de 1942, a vida normal de Tito, cheia de atividades veementes, mudou drasticamente. Ele acabou sozinho em uma cela de verdade com grades e cadeados, e sua primeira reação foi: “Agora estou conseguindo o que sempre quis na vida. Vou para uma cela onde finalmente me tornarei um verdadeiro carmelita”. quase com alegria que abraçou a solidão de sua cela e se concentrou na presença real de Deus que o acompanhava a cada momento, dia e noite. No silêncio de sua cela, ele teria que lidar com um senso mais profundo de si mesmo e dar um novo sentido à forma como passava seus dias, não mais se sentindo útil como costumava lutar pela paz e justiça e igualdade em seu trabalho como Reitor da Universidade.

Meu bloqueio pandêmico na paróquia de Pucusana não foi tão alegre, embora eu tenha experimentado uma sensação mais profunda da presença de Deus em minha vida. Eu também tive algumas boas leituras espirituais para manter meu ânimo, como o livro sobre Tito intitulado Encontrando Deus no Abismo de Constant Dölle. Ao mesmo tempo, eu estava sentindo muita culpa real (fechar a boca no meu quarto como um covarde enquanto as pessoas da cidade iam trabalhar – enfermeiras e médicos com pacientes de Covid, pessoas cuidando de lojas no mercado, motoristas de ônibus e pescadores, trabalhadores essenciais). No entanto, ao contrário de Titus, eu não era impotente. Pedi ao meu superior para mudar de local, terminando em nosso noviciado dando algumas aulas aos noviços… um pouco de alívio.

O alívio durou alguns meses. Então o Espírito atacou novamente com um segundo soco no estômago (segunda noite escura passiva do Espírito). Uma noite, depois de preparar as aulas, comecei a urinar sangue. Vários exames e operações depois o médico diagnosticou um câncer maligno na bexiga. Após a remoção do tumor tive que me mudar para nossa casa principal em Miraflores, mais uma vez confinado à minha cela durante a terapia, experimentando não apenas inutilidade, mas impotência e, como Tito, ter que ser realista sobre a possibilidade de morrer no não muito futuro distante. Eu logo faria 88 anos.

Por sorte, minha terapia começou a funcionar e voltei para a Paróquia Pucusana com capacidade limitada. O desafio agora era como continuar trabalhando sem se tornar amargo. Titus novamente mostrou o caminho. A caminho de Dachau via Kleve, ele foi jogado em celas menores e mais lotadas. Foi uma época de terrível sofrimento físico e espiritual. para Tito, uma terrível noite escura passiva, mas uma noite de enorme consolação para aqueles que tiveram a sorte de compartilhar suas vidas com a dele. Tito podia prever o sofrimento que viria em Dachau, não mais em uma cela particular, mas jogado no quartel comum com milhares de outros prisioneiros. Em um de seus poemas, ele escreveu: ¨Mas a dor para mim é uma bênção para o meu coração, pois a dor me torna como você.” A noite escura o transformaria, assim como o tempo passado em sua cela, no Deus de compaixão e misericórdia de Dachau. Seu foco não estaria mais em Deus e em si mesmo, mas em Deus e seus irmãos prisioneiros, encarnando em si mesmo a definição arcana mas precisa do amor: “quando as necessidades dos outros são maiores do que as minhas necessidades”. Não importa o quanto ele sofresse em detalhes de trabalho ou sendo punido fisicamente por soldados sádicos, ele sempre estaria lá para seus irmãos cujas necessidades fossem maiores que as dele. Ele visitava cada um todos os dias em seus aposentos comuns, uma palavra de consolo para manter o ânimo, um abraço amigo para renovar sua fé no amor, uma oração oportuna para lhes dar forças para passar o dia, enquanto ele mesmo caminhava cegamente em um noite negra da alma. mas em Deus e seus irmãos prisioneiros, encarnando em si mesmo a definição arcana, mas precisa do amor: “quando as necessidades dos outros são maiores do que as minhas”. Não importa o quanto ele sofresse em detalhes de trabalho ou sendo punido fisicamente por soldados sádicos, ele sempre estaria lá para seus irmãos cujas necessidades eram maiores que as suas. Ele visitava cada um todos os dias em seus aposentos comuns, uma palavra de consolo para manter o ânimo, um abraço amigo para renovar sua fé no amor, uma oração oportuna para lhes dar forças para passar o dia, enquanto ele mesmo caminhava cegamente em um noite negra da alma. mas em Deus e seus irmãos prisioneiros, encarnando em si mesmo a definição arcana, mas precisa do amor: “quando as necessidades dos outros são maiores do que as minhas”. Não importa o quanto ele sofresse em detalhes de trabalho ou sendo punido fisicamente por soldados sádicos, ele sempre estaria lá para seus irmãos cujas necessidades fossem maiores que as dele. Ele visitava cada um todos os dias em seus aposentos comuns, uma palavra de consolo para manter o ânimo, um abraço amigo para renovar sua fé no amor, uma oração oportuna para lhes dar forças para passar o dia, enquanto ele mesmo caminhava cegamente em um noite negra da alma. ele sempre estaria lá para seus irmãos cujas necessidades fossem maiores que as dele. Ele visitava cada um todos os dias em seus aposentos comuns, uma palavra de consolo para manter o ânimo, um abraço amigo para renovar sua fé no amor, uma oração oportuna para lhes dar forças para passar o dia, enquanto ele mesmo caminhava cegamente em um noite negra da alma. ele sempre estaria lá para seus irmãos cujas necessidades fossem maiores que as dele. Ele visitava cada um todos os dias em seus aposentos comuns, uma palavra de consolo para manter o ânimo, um abraço amigo para renovar sua fé no amor, uma oração oportuna para lhes dar forças para passar o dia, enquanto ele mesmo caminhava cegamente em um noite negra da alma.

A transformação de Tito foi sutil, mas total. Seu mentor, João da Cruz, teria em seu Cântico Espiritual: “Nenhum rebanho é agora meu cuidado, nenhuma outra labuta eu compartilho, e só agora amar é meu dever”. Ele não tinha mais um rebanho para cuidar na Holanda. Ele não era mais visto como um estudioso distinto que poderia resolver problemas educacionais ou dar palestras teológicas profundas ou escrever artigos de jornal profundos. Só o amor ficou atendendo às necessidades de seus irmãos prisioneiros, cujas necessidades eram maiores que as dele. E assim, Tito se preparou para a morte por injeção, aceitando humildemente seu presente estado de desânimo e posterior rejeição: ” pati and contemni“-sofrer nas mãos dos guardas e ser desprezado, tornando-se nada, nada, apenas um número 30492. Mas, ao mesmo tempo, ele estava se fundindo com o Deus de Amor e Compaixão e Misericórdia, tornando-se amor, que era tudo.

Como eu disse no início, eu nunca ousaria comparar minha vida com a vida de Titus. Mas como ele me inspira a terminar minha jornada carmelita aqui na terra como ninguém, nada, não procurado, não consultado, não necessário, deixando apenas amor, como diria Thomas Keating. O amor é a única coisa que importa a longo prazo. Tito compartilhou o amor de Deus com seus companheiros de prisão até o fim e, finalmente, com sua enfermeira, Tizia, que relutantemente teve que administrar sua última injeção letal. Ele sentiu tanta pena dela e tentou aliviar seu sentimento de culpa, sua necessidade sendo maior que a dele no último momento de sua vida. Uau!   

Deus sabe quantos meses ou anos ainda tenho para viver. A única coisa que sei agora é como morrer. São Tito, oramos, por favor, mostre-nos o caminho.

Fonte: o.carm.org.br